2022年4月17日（日）　第3主日

『これらのことを話していると、イエスご自身が彼らの真ん中に立ち、「平安があなたがたにあるように」と言われた。彼らはおびえて震え上がり、幽霊を見ているのだと思った。そこで、イエスは言われた。「なぜ取り乱しているのですか。どうして心に疑いを抱くのですか。わたしの手やわたしの足を見なさい。まさしく、わたしです。わたしにさわって、よく見なさい。幽霊なら肉や骨はありません。見て分かるように、わたしにはあります。」こう言って、イエスは彼らに手と足を見せられた。彼らが喜びのあまりまだ信じられず、不思議がっていたので、イエスは、「ここに何か食べ物はありますか」と言われた。そこで、焼いた魚を一切れ差し出すと、イエスはそれを取って、彼らの前で召し上がった。』（ルカ　24章36～43節）

目で見たこと

　聖書には予め主イエスの甦りについて記されていました。「あなたは私のたましいをよみに捨て置かずあなたにある敬虔な者に滅びをお見せにならないからです。」(詩　16：10)その通りに、十字架上で息ひきとり、墓に葬られ、三日目に神はイエスを甦らせられました。
　証言者は500人以上いましたが、イエスの弟子の中でも初めから従い続けた者たちは特に復活の証人となりました。イエスの復活は弟子たちによる創作物語ではありません。十字架上でのイエスの死は、弟子たちの心をくじき、一心に従ってきたゆえの喪失感と恐れの中にありました。弟子のひとりトマスは、イエスを見たとの仲間の言葉にも懐疑的でした。

　イエスの甦りを正確に理解するのには、三度のイエスの顕現を要しました。
一度目は20：29「こう言って、イエスは手と脇腹を彼らに示された。弟子たちは主を見て喜んだ。」
二度目には20：29、『イエスは彼に言われた。「あなたはわたしを見たから信じたのですか。見ないで信じる人たちは幸いです。」』
三度目は、「まさしく、わたしです。わたしにさわって、よく見なさい。」

　証人のひとりヨハネは、イエスの復活の確かさをこう記しています。
「目で見たもの、じっと見、また手でさわったもの、すなわち、いのちのことばについて。」（１ヨハネ　１：１）

 2022年3月6日（日）　第1主日

『ある日のことであった。イエスは弟子たちと一緒に舟に乗り、「湖の向こう岸へ渡ろう」と言われたので、弟子たちは舟を出した。舟で渡っている間に、イエスは眠り始められた。ところが突風が湖に吹きおろして来たので、彼らは水をかぶって危険になった。そこで弟子たちは近寄ってイエスを起こし、「先生、先生、私たちは死んでしまいます。」と言った。イエスは起き上がり風と荒波を叱りつけられた。すると静まり、凪になった。イエスは彼らに対して、「あなたがたの信仰はどこにあるのですか」と言われた。弟子たちは驚き恐れて互いに言った。「お命じになると、風や水までが従うとは、いったいこの方はどういう方なのだろうか。」』（ルカ　8章 22節～25節）

どこにあるのですか

　もし私ならばどうしただろうか。弟子たちは、突風により大波をかぶって舟もろとも沈みそうです。命の危険が迫る中で、きっとこの口が叫び出すことでしょう。「主よ、お助けください。」
　幸いなことに、天地万物創造の主を知る者となりました。「主の御名を呼び求める者は救われる。」（ローマ　10：13）と約束されています。その主とは、私たちのイエス・キリストのことです。

　弟子たちは命の危険迫る中でどうしたのでしょうか。自分たちの窮状を、必死で訴えました。「私たちは死んでしまいます。」この叫びは主イエスを目覚めさせました。主イエスの一言で風も水もおさまりましたが、イエスは弟子に向かっては、「あなたがたの信仰はどこにあるのですか。」
 パンを用意するのを忘れたのは不注意に過ぎません。ところが、信仰を置き忘れて舟に乗るのは一大事です。荒れ狂うガリラヤ湖上で信仰がどう働くか。大切な時にこそ、信仰は力となります。

 2022年2月27日(日)　第4主日

『さて、イエスのところに母と兄弟たちが来たが、大勢の人のためにそばに近寄れなかった。それでイエスに、「母と兄弟方が、お会いしたいと外に立っておられます」という知らせがあった。しかし、イエスはその人たちにこう答えられた。「わたしの母、わたしの兄弟たちとは、神のことばを聞いて行う人たちのことです。」』（ルカ　8章19～21節）

聞いて行う人々

　イエスは「種をまく人の種のたとえ」を弟子に解き明かし、「種は神のことばです。」（8：11）と説明されました。種を蒔くお方がイエスだとすれば、イエスの言葉は神のことばそのものです。聞く側の姿勢が問われています。

　第1に、自ら進んで耳を傾けるべきです。「聞く耳のあるものは聞きなさい。」
　第2に、正しい良い心で聞くべきです。「だから聞き方に注意しなさい。」
　第3に、語っておられるお方イエスに聞くべきです。「彼の言うことを聞きなさい。」
　信仰は聞くことから始まるとパウロも聖書から引用しています。イスラエルは、神のことばに対して聞こうとしなかった歴史があります。（ローマ　10：17）実を結ぶことができませんでした。

　「見よ、わたしは戸の外に立ってたたいている。だれだも、わたしの声を聞いて戸を開けるなら、わたしはその人のところに入って彼とともに食事をし、彼もわたしとともに食事をする。」（黙示録 3：20）
　私が、初めて聞いた聖書のお言葉です。まさに主イエスからの語りかけで応答できました。

　聞いて行う人々は「わたしの母、わたしの兄弟たちとは、神のことばを聞いて行う人たちです。」（8：21）
　まず、主イエスご自身は、御父のお言葉を聞き、それが、十字架の死であろうとも、その通りに行われました。それが父と子との関係です。兄弟姉妹との一致は、同じ御言葉を聞き、それを行おうとすることにあります。

 2022年1月2日(日)　第1主日

『あなたがたの父があわれみ深いように、あなたがたも、あわれみ深くなりなさい。さばいてはいけません。そうすれば、あなたがたもさばかれません。人を不義に定めてはいけません。そうすれば、あなたがたも不義にさだめられません。赦しなさい。そうすれば、あなたがたも赦されます。』（ルカ 6：36、37）

神にならう者

「ですから愛されている子どもらしく、神にならう者になりなさい。」（エペソ 5：1）と勧められています。実に高尚にして及びもつかぬ目当てに思えます。肉における親の徳にさえ及ばない者が、どうして天の神に似ることなどできえましょうか。なのに、はばかることなく勧められています。「神に愛されている子どもらしく」というのが勧めの動機です。

　キリスト者が神の子だからと言って、能力や容姿が神に似ているわけではありません。ならうべきは、神の聖さであり、神の愛であると聖書には教えられています。キリスト者は、もはや、この世にならう者ではありません。（ローマ 12：2）ならうべきは神のみです。

　模範は主イエスです。神の御子イエスは、天にます私たちの父である神と一体のお方です。御父を知り尽くしておられるイエスの生涯は、御父の栄光の表れそのものでした。イエスご自身も断定しておられます。
　「ピリポ。こんなに長い間あなたがたといっしょにいるのに、あなたはわたしを知らなかったのですか。わたしを見た者は、父を見たのです。どうしてあなたは、『私たちに父を見せてください』と言うのですか。」（ヨハネ 14：9）

 主イエスのいつくしみと憐れみを受けた者ならば、それにならい、人にも同じくするはずです。罪の赦しを受けた者ならば、それにならい人の罪を同じようにすることが求められています。そうしないことは、新たな罪となることでしょう。（マタイ 18：35）

 導き出される事は、キリスト者が、神に似ているとすれば、他者に対して、あわれみ深いことであり、他人の罪をさばかないことであると言えます。

2021年12月12日（日）　第2主日

『あなたがたは、自分に関する限り、すべての人と平和を保ちなさい。』ローマ 12章18節

イエスが来られた

　イエス様が弟子たちに教えたことは、「ただ、自分の敵を愛しなさい。」です。勧めの根底に、御父である神が世を愛されていることがあります。そして、神の御子イエスもまた、そのごとくになさいました。弟子にも、同じくするように教えられました。地上にはない、天国に由来する教えです。神はたとい敵対する人に対しても赦しをもって救おうとなさいます。

　神に敵対する者と言えば、聖書世界では、「悪魔とかサタンとか呼ばれていて、全世界を惑わす、あの古い蛇」です。（ヨハネ黙示 12：9） 神の創造世界を壊すため、最初の人アダムとエバとを誘惑したのは蛇です。神はこう告げられました。「おまえの子孫と女の子孫との間に、敵意を置く。彼は、おまえの頭を踏み砕き、おまえは彼のかかとにかみつく。」（創世記 3：15）サタンと呼ばれる通りに敵対する者です。女の子孫として現れる方、主イエスこそが「彼」と呼ばれる御方で、サタンを砕くのです。

　主イエスは、聖霊によって処女マリヤのうちにみごもり、人として世に来られた神の御子です。「ごらんなさい、あなたは身ごもって、男の子を産みます。その名をイエスとつけなさい。」（ルカ 1：31）これぞクリスマスです。

　イエスが世に来たことで、「神の子が来たのは、悪魔の業を打ち壊すためためです。」（ 1 ヨハネ 3：9）とある通りになりました。しかし、敵対する者、悪魔もまた激しく挑み、ついには神の御子イエスを殺したのです。しかし、神はこのイエスを甦らせられました。神の勝利です。

　最期には主イエスが悪魔を完全に滅ぼします。「悪魔は火と硫黄との池に投げ込まれた、」（ヨハネ黙示録 20:10）永遠の裁きです。

 2021年11月28日（日）　第 4主日
『人からしてもらいたいと望むとおりに、人にしなさい。』（ルカ 6章 31節）

黄金律

　「自分にして欲しくないことは、人にもそのようにしてはならない。」というのと「人からしてもらいたいと望むとおりに、人にしなさい。」とでは石と黄金ほどにその言葉の価値が違います。

　盗んではならない、殺してはならない、隣人のものを欲しがってはならないという律法は、隣人を損なうことをしないための禁止律法です。モラルの低下や、迷惑行為などは社会全体の質を低下させる原因になります。人にしてはならない事から始まります。

　それに対して愛の律法は、隣人のために益となることを進んで行うことです。「しないこと」よりも「すること」にかかってきます。主イエスは「自分にしてもらいたいと望む」ことをせよと言われました。

　私がしてもらいたいと願うことと、隣人の願いとが一致しているとは限りません。おせっかいや善意の押し売りというのもあります。自分を基準に、良いことをして本当に大丈夫なのでしょうか。

　主イエスは、ご自身の願い通りのことを人にもなさいました。かつ、真に隣人の益となる事のみを実行されました。自分にしてもらいたいことをせよとは、神のみこころと合致する願いごと以外には存在しません。

　願いはあっても、あるいは、してあげたいと思っても、それができないもどかしさをいつも私たちは抱えています。それでも、わかっていることは、人が求めているもの、あるいはしてもらって有難かったこと、それは「愛」です。親族、友人、教え導いてくれた人々。そうした人々から受けた恩恵があって今の自分があります。自分が受けてきた数々のことが思い出されてきます。「ならば、してもらったことを、今度は隣人にもすべきではないのか」
主もまた言われました。
「人にもその通りにしなさい」

　何よりも、天の御父が、私にしてくださったことは特別です。御父である神は、私の罪のゆるしのために御子イエスを、身代わりとして罰せられました。そして、今も、私の罪を赦してくださいと祈るたびに、赦し続けてくださいます。敵であった私たちでさえも愛してくださいました。ならば、「人にもそのようにしなさい」
　まことに説得力のあるお言葉です。

 2021年11月21日（日）　第 2主日
『イエスは目を上げて弟子たちを見つめながら、話し始められた。「貧しい人たちは幸いです。神の国はあなたがたのものだからです。今飢えている人たちは幸いです。あなたがたは満ち足りるようになるからです。今泣いている人たちは幸いです。あなたがたは笑うようになるからです。」』（ルカ 6：20、21）

パンにまさるもの

　何もかも捨ててイエスに従い始めた弟子たちでしたが、安定した生活基盤を捨てた時から、預言者エリヤにパンと肉とを備えた神への信頼が求められました。主イエスが言われるように、日ごとの糧を与えてくださいと祈る生活が始まりました。取税人マタイが回心した時には、大盤ふるまいの食事で満ち足りましたが、ある安息日には、空腹のゆえに麦畑の穂を、手でもんで、生麦を食べました。自分たちのパンを用意するのに精いっぱいなのに、主イエスは5000人以上の群衆の食事を備えるように促されるのです。食べることと生きること、生きることと信じることが直結しています。

　貧しさのゆえに食物に欠くこと自体は悲しいことです。他人が、軽々に慰めたところで、それが何の助けになるでしょう。なのに、主イエスは
「貧しい人たちは幸いです。」
と言われました。理由は、やがて
「満ち足りるようになるからです。」
とあります。何よりの幸せの理由は、
「神の国はあなたがたのものだからです。」
との約束にあります。ある者は、その言葉に心を躍らせ神をほめたたえるでしょう。ある者は、福音に満足せず、パンのみを求めるでしょう。事実、5000人以上の人々は、イエスが祝福した 5つのパンと 2匹の魚で食べて満ち足りましたが、群衆の中にはパンだけを求めてイエスについてくるものがいました。神の国の相続権と一食のパンといずれが勝っているでしょうか。神の国を与えるとまで約束された神が、パンを与えないことがありましょうか。
　何も持たない者を満ちたらせるとは、福音です。