２０１８年４月２２日（日）　第４主日

『イエスは彼に言われた。「起きて、床を取り上げて歩きなさい。」すると、その人はすぐに直って、床を取り上げて歩き出した。ところが、その日は安息日であった。』（ヨハネ　５章５節～９節）

 

わたしの父は

ベテスダの池の周りに廊下があり、そこは、大勢の病人、目の見えない人、足が麻痺した人、衰弱した人などが集まっていました。エルサレムに行かれたイエスは、あえてそこへ足を運ばれましたが、誰もキリストだとは知りません。イエスに願い求める人もいません。皆の思いは、池の水面がかき回されて動く時に、水の中に入ることで癒されたいのです。

イエスは一人の病人に声をかけられました。38年もの間病気で床に着いている人です。その人は、イエスのお言葉通りに「起きて、床をとり上げて歩き出しました。」
　本人の信仰のゆえに癒されたのではありません。後程、それがイエスであることを知ったと書かれています。イエスのみ言葉に従った結果でもありません。むしろ、癒された業が先行し、本人には、その事実を自ら確認するようにと「起きて、床を取りあげて歩きなさい。」との意味ともとれます。治ったのだから・・・。

イエスの御業が示していることが説明されています。
「わたしの父は今に至るまで働いておられます。ですからわたしも働いているのです。」(ヨハネ5：17)　
　父である神との共同のお働きだと説明されています。それは、休みのない救いの業です。それは、神とイエスの一方的な恵みの御業です。
　「子もまた、与えたいと思う者にいのちを与えます。」(ヨハネ5：21)　大勢の病人の中から、選ばれたのは38年の間、病気を背負って歩んだ人でした。

２０１８年４月１日（日）　第１主日

『見ずに信じる者は幸いです。』（ヨハネ　２０章２９節）

 



主イエスは、十字架前夜に、弟子たちに、ご自分の死を告げられました。弟子が、平安を失うことがないようにと語られます。死は、父の家に戻ることであり、そこで、弟子のために先立って場所備える目的があること。備えができたら、再び来ることを約束されました。トマスは、それを聞いたときに、
　「主よ。どこへいらっしゃるのか、私たちには分かりません。どうして、その道が私たちにわかりましょうか。」（ヨハネ１４：５）
　トマスの「わからない」は、「受け入れられない」の別表現とも言えます。トマスは十字架のイエスの死の道も、復活される主の道をも受け入れませんでした。弟子たちが復活のイエスを証しても
　「決して信じません。」(ヨハネ２０：２５)　と頑なになるばかりです。

 　主の道があります。かつて天よりくだり、人の子となるために下られた道です。まずナザレで神と両親とに仕え、人の子としての道を歩まれました。そして、キリストとして公にご自分を示す伝道の道を歩まれました。最後にエルサレムで捕らわれて、十字架刑に処せられる苦しみの道がありました。ビア・ドロローサ、悲しみの道を、十字架を背負いながら歩まれました。最期の息を引き取る場所は木の上でした。すべてが主の道です。

 
　主は墓に葬られて後、三日目、つまり、日曜日の朝早くに甦られました。エマオに下る道すがらふたりの弟子と共にイエスは歩み、ご自分のことを示されました。その後に他の弟子たちにご自分を表すこと３度です。ガリラヤに戻り、そこが復活のイエスとの出会いの場でした。

 

　イエスの１２弟子のひとりとして名を連ねたトマス。
　「私たちも行って主といっしょに死のうではないか。」(ヨハネ１１：１６)　時に死の覚悟を口にできる強い人でした。ゆえに、合点が行かない場合には、
　「わかりません。」(ヨハネ１４：５)　「決して信じません。」(ヨハネ２０：２５)　と言い切ります。主の歩まれた道があります。そして、今も、主の道があるはずです。