2018年7月15日(日)　第3主日

わたしの時はまだ来ていません。しかし、あなたがたの時はいつでも来ているのです。世はあなたがたを憎むことはできません。しかしわたしを憎んでいます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヨハネ7章6、7節

　　　　　　　　　　　わたしの時

災害は「思いがけない時」に訪れます。もし、その訪れの日を知ってさえいればと悲しくなります。しかし、人は知りえません。主イエスは、訪れてくる苦難の時を知りつつ生きておられた方です。イエスにとっては、思いがけない出来事など一つもありません。12人の弟子のひとりイスカリオテのユダが裏切ることも。ご自分が捕えられて裁判にかけられることも。ついには十字架につけられて死ぬことも。すべては、知り得ておられ、その来るべき時に向かい歩んでおられました。

イエスには「わたしの時」と呼ぶべき特別な時がありました。「父よ。時が来ました。あなたの子があなたの栄光を現すために、子の栄光を現してください。」(ヨハネ17:1)古へより預言者たちが、指し示してきたキリストの受難が成就する時です。イザヤが預言した「私たちのそむきの罪のために刺し通され、私たちの咎のために砕かれた。」(イザヤ53:5)キリストの受難の時です。バプテスマのヨハネが告げた「見よ、世の罪を取り除く神の小羊。」(ヨハネ1:29)過ぎ越しの祭りの時に屠られた小羊が指示して来たのは、このお方、イエス・キリストです。ついに世の罪の身代わりとして、十字架上で死ぬその時が来ました。神の救いの計画の成就の時です。

「わたしの時はまだ来ていません。」(ヨハネ2:4、7:6)仮庵の祭り(秋の時期)の時ではなく、過ぎ越しの祭り（春の時期）の時に、キリストは公にエルサレムに入城されました。それ迄は、イエスの身内がどんなに公に自分を表すようにと促しても、時ではないとお答えなさいます。逆に人は礼拝に行ける自由な時なのに、その時を用いません。イエスが身内に言い返された言葉、「あなたがたの時はいつでも来ているのです。」身の危険も反対もなく自由に仮庵の祭りに行けるのに、その自由を用いてなぜ、エルサレムに行こうとしないのかと。

私たちに与えられた今とは、どんな時なのでしょう。神は言われます。「わたしは、恵みの時にあなたに答え、救いの日にあなたを助けた。」

確かに、今は恵みの時、今は救いの日です。（Ⅱコリント6:2）

２０１８年７月８日（日）　第２主日

『わたしがあなたがたに話したことばは、霊であり、またいのちなのです。』

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヨハネ６章６３節

　　　　　　　　　　　　　なぜ躓くのか

　イエスがカペナウムの会堂で教えを語った時、聞いた多くの弟子の反応は、「これはひどいことばだ。そんなことを誰が聞いておられよう。」(ヨハネ６：６０)　この時の説教により、「弟子たちの多くの者が離れ去って行き、もはやイエスとともに歩かなかった。」(ヨハネ６：６６)　１２弟子にも問われます。「まさか、あなたがたも離れたいと思うのではないでしょう。」(ヨハネ６：６７)

　聞く側をためし、ゆさぶり、ついに去って行くほどの内容とはなんでしょうか。

「わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、永遠のいのちをもっています。」(ヨハネ６：５４)　比喩の場合なら、「私の爪の垢を煎じてのめ」程度です。　比喩でないことは、「わたしの肉、わたしの血」と３度も、「わたし」が強調されています。ご自分の御体を指して言っておられたことは明らかです。

躓きを引き起こした背景に、モーセの律法との関連があります。

「どんな血でも食べるなら、わたしはその血を食べる者から、わたしの顔をそむけ、その者をその民の間から断つ」(レビ１７：１０)　モーセ以後、イエスの弟子たちに至るまで守り通した律法です。(使徒１５：２９)それを無視するかのような意味は何をさしているのでしょう。

第１に、イエスの言葉を指します。そこにいる弟子たちに、その時、その場でまことの食物、まことの飲み物を与えていたのです。それがイエスの説教でありその御言葉です。イエスの側から言えば、自分の血肉そのものを差し出しているのです。いのちを差し出して、命のことばを伝えておられるのです。まことのいのちを分かち与える説教、これがイエス・キリストです。ペテロには、わかっていました。「あなたは永遠のいのちの言葉をもっておられます。」(ヨハネ６：６８)

神の言葉、聖書は聖霊により命を与えるお言葉です。

第２に、文字通り、イエスの血と体をさしています。なぜ、モーセは血を食することを禁じたのか。動物の血が贖いの犠牲の役割としてある時から聖別されました。来るべきまことの血のささげものを指示していました。ついに時至り、十字架上でイエスはご自分の御体を捧げ、その血を注がれました。これこそ、完全な罪の贖いの犠牲です。私たちを完全に救う捧げものです。それを受け取る者には、誰にでも永遠のいのちが与えられます。

   

２０１８年６月２４日(日)　第４主日

 

『この時から、イエスは宣教を開始して、言われた。

　「悔い改めなさい。天の御国が近づいたから。」』(マタイ4章17節)　　　　　　　

なぜ世界に福音を

　
　ガリラヤの山で、復活されたイエスは、弟子たちに次の様に命じられました。
「全世界に出て行き、すべての造られた者に、福音を宣べ伝えなさい。」（マルコ6：15）
　なぜ、全世界宣教なのでしょうか。

 １．神が万人を創造されたからです。

　万物の創造の主、唯一の神は、私たちを造り、これを養い、育てておられます。すべての生き物、すべての花々、そして私たち、これらは神の作品です。
　この方に拠らない者は、一つもありません。

 ２．すべての人がアダムの子孫ゆえに、罪の性質を万人が受け継いでいます。

　　「こういうわけで、ちょうど一つの違反によってすべての人が罪に定められたのと同様に、一つの義の行為によってすべての人が義と認められて、いのちを与えられるのです。」(ローマ5：18)

３．イエス・キリストの贖いの効力は全世界のすべての人に及ぶからです。

　「この方こそ、私たちの罪のための、――私たちの罪だけでなく全世界のための、――なだめの供え物なのです。」(Ⅰヨハネ2：2)

４．神が今や、すべての人に悔い改めを命じておられるからです。

　「神は、そのような無知の時代を見過ごしておられましたが、今は、どこででもすべての人に悔い改めを命じておられます。なぜなら、神は、お立てになったひとりの人により義をもってこの世界をさばくため、日を決めておられるからです。」(使徒17：30、31)

 ５．救われて天国の民に加わるのは、全世界、全国民の中からです。

　「その後、私は見た。見よ。あらゆる国民、部族、民族、国語のうちから、だれにも数えきれぬほどの大ぜいの群衆が、白い衣を着、しゅろの枝を手に持って、御座と小羊との前に立っていた。」(黙示録7章9節)

イスラエルの12部族から選ばれた民と、全世界の国民の中から救われた聖徒たちがイエス・キリストにあって一つとされるのです。これが、天国の光景であり、神の御心だからです。

　皆が一つとなってこう讃美します。
「救いは、御座に有り、私たちの神にあり、小羊にある」(黙7:10)
　これが神の御心です。

 

 

 
２０１８年６月１０日(日)　第２主日

『まことに、まことに、あなたがたに告げます。モーセはあなたがたに天からのパンを与えたのではありません。しかし、わたしの父は、あなたがたに天からまことのパンをお与えになります。』(ヨハネ６:３１、３２)　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　

上よりのマナ

「すべての良い贈り物、また、すべての完全な賜物は上から来るのであって、光を造られた父から下るのです。」(ヤコブ１:１７)　

「しかし、上からの知恵は、第一に純真であり、次に平和、寛容、温順であり、また、あわれみと良い実とに満ち、えこひいきがなく、見せかけのないものです。」(ヤコブ３:１７)

「こういうわけで、もしあなたがたが、キリストとともによみがえらされたのなら、上にあるものを求めなさい。そこにはキリストが、神の右に座を占めておられます。」(コロサイ３:１)

　上記の聖句から「上」とは、光を造られた父である神とそのご支配されている神の国をさしています。そこには、神の御座があり、御子イエスがおられます。あらゆる光の根源である神の栄光輝く世界です。

「下」とは、天に対して地をさしています。罪の性質が支配しています。悪霊どもが働くやみが覆っています。妬み、敵対心、乱れ、邪悪な行いが蔓延しています。この世を愛するようにと誘惑が満ちています。

  ギャンブル依存症、薬物依存症、アルコール依存症に、これにスマホ依存症が加わります。下が与える物は、決して人を引き上げはしません。

　神がお与えになる者は、地から出でたものではなく、天から授かったものです。ゆえに、金銭では、決してはかれない永遠の価値があります。

　荒野で神が「天の穀物」(詩篇７８:２４)と呼ばれるマナをお与えになりました。今は、全世界のすべての人のために、天よりの贈り物を神がくださいました。ひとり子の神が人となり、十字架にかかり復活なさったイエス・キリストです。
  これこそ、まことのいのちのパンです。

 

 

 

 

２０１８年５月２０日（日）第３主日

『イエスは目を上げて、大ぜいの人の群れがご自分のほうに来るのを見て、ピリポに言われた。「どこからパンを買って来て、この人々に食べさせようか。」もっとも、イエスは、ピリポをためしてこう言われたのであった。イエスは、ご自分では、しようとしていることを知っておられたからである。』

（ヨハネ６章５～６節）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しるしか満腹か

イエスが、旅の疲れをいやすため、サマリヤの井戸のかたわらに腰をおろしておられました。そこに水を汲みに来た女性に「わたしに水を飲ませてください。」と言われました。飲み水のことからイエスは始めて、とこしへに渇くことのない水、「永遠のいのちへの水」のことに話は進み、ついには、サマリヤの多くの人がイエスをキリストと知るにいたります。

　ヨハネ6章では、今度は、パンのことから始まり、群衆はイエスが増やしたパンにあずかります。しかし、なくなるパンを求めて押し寄せる人々に、いつまでも保ち、永遠のいのちの食物を求めることを語ります。神が今、与えているパン(天よりのマナ)、それはイエスご自身であると宣告されます。「わたしがいのちのパンです。」パンは麦の粉からできます。イエスが言われたいのちはパンは「わたしの肉，わたしの血」によります。そこまで説教を聞いた弟子たちの多くは、聴くに堪えがたいとして、離れて行きました。

　少年が持参していた５つのパン、２匹の魚、イエスは、確かに５０００人以上の群衆に分け与え、満腹にさせ、なおも１２のかごに余りました。それは、単なる窮乏者への救済措置ではありません。「しるし」なのです。天の父が荒野の民になさったマナと同じで、神が目の前でしておられる御業です。さらに、その意味合いは深く、イエスが自分のいのちを多くの人のために文字通り、割いて分かち与えることを指しています。パンは一時のいのちの糧です。イエスの与えるいのちは、永遠のいのちです。そのようにパンのしるしを見た群衆は、イエスのところに来るはずでした。

　人々は、イエスのなさったしるしを見て、「まことに、この方こそ、世に来られるはずの預言者だ。」と言った。そこで、イエスは、人々が自分を王とするために、無理やりにつれて行こうとしているのを知って・・。」

　パンと水を与えるイエス価値は、自分の都合の良い供給者です。永遠の命よりも、今のいのち。天の御国よりも、今がすべてになってしまっています

２０１８年５月６日（日）　第１主日

 　『あなたがたは、聖書の中に永遠のいのちがあると思うので、聖書を調べています。その聖書が、わたしについて証言しているのです。それなのに、あなたがたは、いのちを得るためにわたしのもとに来ようとはしません。』

（ヨハネ５：３９、４０）

 

父である神と聖書が証言するお方

 今週の１０日（木）はイエスの昇天日になります。４月１日イースターから５０日目になります。イエスは十字架にかけられ、命を捨て、墓に埋葬されて３日目の日曜日朝早くに復活されました。それから多くの人々にご自分を示されました。３度も弟子たちはイエスとまみえることができました。こうして弟子たちは復活の証人となりました。天の父がイエスを死者の中から甦らせて、公に神の御子であることを示されました。復活の証人とは、単にイエスが復活した出来事に遭遇しただけではありません。そこに、父である神の大能の力を見出し、確かに神の御子であることを理解した者のことです。復活は栄光の姿への甦りであるであると同時に、神の偉大な業であり、神のイエスについての確かな証言なのです。これにまさる神による証明はありません。

 イエスは言われます。「もしわたしだけが自分のことを証言するのなら、わたしの証言は真実ではありません。」(５：３１)イエスが神の御子であり、神から遣わされたまことの救い主であることの証言者は、イエスの父である神です。「わたしを遣わした父ご自身がわたしについて証言しておられます。」(５：３７)　お父さんが息子であることをあかししておられます。イエスのなさる数々の御業は、神の業と完全に合致しています。万物に命を与える神は、人にもいのちを与えるお方です。イエスもまた死人をいかし、与えようとするものにはいのちをお与えになりました。死んだラザロは甦りました。それどころか、「このことに驚いてはなりません。墓の中にいる者がみな、子の声を聞いて出てくる時がきます。」

 

イエスを証言するものが他にもあります。旧約聖書です。「あなたがたは聖書の中に永遠のいのちがあると思うので、聖書を調べています。その聖書が、わたしについて証言しているのです。」(５：３９)　聖書は私たちをイエスのもとへと導きます。聖書を読みながらも、イエスの所へと行こうとしない者へのイエスの御言葉はこうです。「それなのに、あなたがたは、いのちを得るためにわたしのもとに来ようとはしません。」(５:４０)旧約聖書中で名だたる神の器と言えばモーセです。そのモーセの書もまた、「モーセが書いたのはわたしのことだからです。」(５：４６)聖書それはイエスについてのもっとも尊い証言の書なのです。いのちの君イエスのところへ行きましょう。

２０１８年４月２２日（日）　第４主日

『イエスは彼に言われた。「起きて、床を取り上げて歩きなさい。」すると、その人はすぐに直って、床を取り上げて歩き出した。ところが、その日は安息日であった。』（ヨハネ　５章５節～９節）

 

わたしの父は

ベテスダの池の周りに廊下があり、そこは、大勢の病人、目の見えない人、足が麻痺した人、衰弱した人などが集まっていました。エルサレムに行かれたイエスは、あえてそこへ足を運ばれましたが、誰もキリストだとは知りません。イエスに願い求める人もいません。皆の思いは、池の水面がかき回されて動く時に、水の中に入ることで癒されたいのです。

イエスは一人の病人に声をかけられました。38年もの間病気で床に着いている人です。その人は、イエスのお言葉通りに「起きて、床をとり上げて歩き出しました。」
　本人の信仰のゆえに癒されたのではありません。後程、それがイエスであることを知ったと書かれています。イエスのみ言葉に従った結果でもありません。むしろ、癒された業が先行し、本人には、その事実を自ら確認するようにと「起きて、床を取りあげて歩きなさい。」との意味ともとれます。治ったのだから・・・。

イエスの御業が示していることが説明されています。
「わたしの父は今に至るまで働いておられます。ですからわたしも働いているのです。」(ヨハネ5：17)　
　父である神との共同のお働きだと説明されています。それは、休みのない救いの業です。それは、神とイエスの一方的な恵みの御業です。
　「子もまた、与えたいと思う者にいのちを与えます。」(ヨハネ5：21)　大勢の病人の中から、選ばれたのは38年の間、病気を背負って歩んだ人でした。